廣南縣地處滇桂黔三省交界處，是我國著名的喀斯特巖溶地貌區，秀麗的世外桃源風景、濃郁的壯鄉風情、悠遠的地母文化，可謂物華天寶、人杰地靈，而句町故地出土的青銅更為廣南披上了一層神秘的歷史文化面紗。銅鼓文化始于公元前7世紀，它集冶金、鑄造、美術、音樂為一體，融政治、經濟、文化、歷史為一爐，是中國南方和東南亞眾多民族祭祀的重器。在全球出土的八種銅鼓類型中，廣南就有五種（萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型...
農歷的三月初三，是廣南壯族的“趕花街”。壯族四季有節，除春節、端午節等多民族共有的節日外，還有祭龍節、嘗新節等。但最隆重、最具有民族特色的就要數“三月三”。“三月三”的習俗流傳于廣西、云南等壯族聚居區，各地的節期略有出入，內容也小有不同。我認為，廣南縣三月三的“趕花街”獨具特色――每年農歷三月初三這一天，分布于縣內各地的壯族群眾，都會身著民族盛裝，背著花糯米飯，帶著花線，到壯族較為密集的那倫、者兔...
壯族源于我國秦漢時期南方的“駱越”、“西甌”、“烏滸”等部落。漢晉時期牂牁郡句町縣境內的“僚”、“濮”人，就是今“布雅依”（沙人）和“布儂”（儂人）等壯族支系的先民。廣南縣境內聚居的壯族與廣西壯族、云南傣族以及貴州布依族，同為漢藏語系壯侗語族壯傣語支民族，至今仍有大部分語言相通，飲食生活習俗相近。但是，由于生活的地理環境和漢晉以來受內地漢文化影響的程度不同，傳承至今的廣南壯族稻作文化，與其他壯族地...
句町是春秋戰國時代由部落聯盟發展而成的一個古老國家；漢武帝時內附，以其地置句町縣，漢昭帝時封其首領毋波為王；該王國的轄區包括滇東南和桂西，即今文山州全部、紅河州中東部，以及玉溪市、曲靖市和廣西壯族自治區百色市的一些地區；其“國都”在現廣南縣蓮城鎮。句町王國古墓出土的銅鼓，成為省博物館的鎮館之寶。柯仲平紀念館蓮湖公園
廣南的普千村，壯語成為勐普千，意為仙人居住的壩子。這里棲居著300多戶人家，皆為壯族，時代信奉地母，也是地母文化的發祥地之一。傳說：地母信仰源于古代人類對土地的頂禮膜拜。傳說地母是盤古之后第三位誕生的大神，被稱為大地之母，也被稱為后土。地母主宰山川大地，在民間的地位與主宰天界的玉皇大帝同等重要。距離廣南縣城10公里的神仙坡廟（始建于清乾隆十二年）供奉地母，香火十分旺盛。每年農歷十月十八地母生日，這...
者太村位于文山壯族苗族自治州廣南縣西北部者太鄉政府所在地，地處滇桂黔交界地區，境內有革奪仙人洞和清水江峽谷等景點，有發展旅游的廣闊前景。全村由5個壯族自然村組成，共有561戶，2271人。人均耕地面積1.5畝，人均純收入627元（2003年）。5個村子坐西南朝東南，背山面壩，森林植被覆蓋率達90%以上，充分體現壯族依山傍水、“寧肯挖山不占良田”的建寨理念。民居建筑中，木結構壯式干欄建筑占90%以上...
文山壯族苗族自治州廣南縣是省級歷史文化名城，有75萬多人口，居住著漢、壯、苗、瑤、彝、回等民族。銅鼓舞主要在當地壯族、彝族中流傳。壯族銅鼓舞主要流傳于者免鄉、底圩鄉、者太鄉、珠琳鎮、舊莫鄉、那灑鎮，彝族銅鼓舞主要流傳于八寶鎮和黑支朵鄉。銅鼓作為古代的一種器物，在云南分布很廣，晉寧石寨山與江川李家山出土的大量青銅器中，銅鼓占有重要的地位，其歷史可以追溯到戰國及秦漢時期。廣南縣的銅鼓數量多、分布廣，不...
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